عربی آنلاین



                                                                                                                                                                                                         کتاب آداب طب و پزشکی در اسلام

                                                                                                                                                                             

طب اسلامی یا پزشکی اسلامی یکی از مشهورترین و شناخته‌ترین جنبه‌های تمدن اسلامی در جهان است که مسلمانان در آن پیشرفت‌های بسیاری داشته‌اند. این مکتب پزشکی که در آغاز تاریخ اسلام پدید آمد، نه تنها به خودی خود ارشمند است، بلکه پیوسته نزدیکی با دیگر دانش‌ها و به ویژه دانش فلسفه (طبیعیات فلسفه) داشته‌است. این کتاب الکترونیک که توسط سید جعفر مرتضی حسینی عاملی تألیف شده و انتشارات جامعه مدرسین قم آن را به چاپ رسانده است شما را بطور کامل با آداب طب پزشکی در اسلام آشنا می کند.

 

نسخه pdf                         نسخه اندروید     

  

                              کتاب آموزش عربی مدارس فلسطین

                                     

مجموعه کتابهای لغتنا الجمیلة در 12 جلد، به عنوان کتاب آموزش عربی در مدارس فلسطین مورد استفاده قرار می گیرد.

در مدارس فلسطین هر سال دو تا از این کتابها به عنوان کتاب آموزش عربی تدریس می شود و مجموع 12 کتاب برای کلاس اول تا ششم ابتدایی است. کتابها رنگی و جذاب بوده و دارای متون و تمرینات طبقه بندی شده برای یادگیری مکالمه و متن خوانی به عربی فصیح است.

این کتابها هم اکنون در برخی از دانشگاههای داخل و خارج از کشور هم به عنوان یک کتاب کمک

 آموزشی مکالمه عربی مورد استفاده قرار می گیرد.

ادامه مطلب

◄ « ما » :

1- « ما » الشرطیة : به معنای «اگر»

مطابق با نقش خود در عبارت اعراب می پذیرد .

» وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّـهُ» (بقره 197) هر گاه کار نیک کند خداوند میداند او را

2- « ما »ی موصوله : به معنای «‌ آنچه که » برای عاقل و غیر عاقل

» « یسبّح لله ما فی السماوات و ما فی الأرض »

» أللهُ یَعلَمُ مَا تَفعَلونَ.« خدا می داند آنچه را انجام می دهید.»

» اُنظروا ما تعملون.« بنگرید آنچه انجام می دهید.»

»وَ مَا خَلَقَ الذَّکَرَ وَ الْأُنثىَ(لیل3)   و سوگند به آن که نر و ماده را بیافرید،

این آیه نیز مانند آیه قبلى عطف است بر کلمه" لیل"، و کلمه" ما" در آن موصوله است، و منظور از آن خداى سبحان است و اگر از خداى تعالى تعبیر کرد به" ما- چیزى که"، یا اینکه باید تعبیر کرده بود به" من: کسى که"، براى آن بود که ابهام‏گویى در اینجا که به عظمت اشعار دارد رعایتش لازم‏تر بود تا رعایت معناى لغوى.

و معناى آیه این است که سوگند مى‏خورم به شب، وقتى همه جا را فرا مى‏گیرد، و به روز وقتى که همه پنهان‏ها را آشکار مى‏سازد، و به چیزى که نر و ماده را با اینکه از یک نوعند مختلف آفرید.

ولى بعضى «1» از مفسرین کلمه" ما" را مصدریه گرفته‏اند، که معنایش چنین مى‏شود، و سوگند مى‏خورم به خلقت نر و ماده. ولى این نظریه ضعیف است.

و مراد از نر و ماده مطلق نر و ماده است، هر چه که باشد، و هر جا محقق شود.

ولى بعضى «2» گفته‏اند: خصوص نر و ماده از انسان است.

و بعضى «3» دیگر گفته‏اند مراد خصوص آدم و حوا است. ولى از همه وجوه بهتر همان وجه اول است.

 

ادامه مطلب

حرف قد اگر به فعل ماضی داخل شود معنای تحقیق یا تقریب می دهد.
و اگر به فعل مضارع داخل شود به معنی تقلیل یا شک یا گاهی می باشد.

ماضی

تحقیق

قد أفلَحَ ألمومِنونَ

به تحقیق مومنان رستگار شدند

تقریب

قَد قامَت ألصلاة

هم اکنون نماز به پا شده است

مضارع

تقلیل یا شک

1-قد یَصِدقُ الکذوبُ

2-هُوَ قَد یَنامُ فی ألنهار

1-گاهی(شاید) دروغگو؛راست هم می گوید

2-او گاهی(شاید) در روز می خوابد



♦♦ماضی ساده-------»سافر زیدٌ.(زید مسافرت کرد)
 ( یعنی زید مثلا دیروز مسافرت کرده اما 
معلوم نیست الان هم در مسافرت است یا از سفر آمده(یعنی ماضی نقلی نیست)
ماضی نقلی---»‌قد سافر زیدٌ. ( زید مسافرت کرده است. )یعنی الان هم در سفر است و هنوز نیامده

♦♦در ماضی ساده معلوم نیست که سفرش قبل از کار دیگر بوده یا نبوده (‌مثال در پاسخ به این سوال که آیا وقتی زله آمد زید آنجا بود؟ در جواب نمی توان گفت که «زید مسافرت کرد»‌بلکه باید از ماضی بعیداستفاده کرد یعنی اینطور گفت‌: خیر‌« زید مسافرت کرده بود»
ماضی بعید---»کان زید قد سافر «زید مسافرت کرده بود»یعنی قبل از کار دیگری«که زله باشد»رفته بود

♦♦ در ماضی ساده معلوم نیست در گذشته یک بار مسافرت کرده یا چندین بار ، پس باید از ماضی استمراری استفاده کرد
ماضی استمراری----»کان زید یسافر (زید مسافرت می کرد[مستمرا] )


**************************************************توضیح و تکرار:
الف - ماضی بعید: ( کان + اسم کان + قد + فعل ماضی ساده )

کان الطالبُ قد ذهب إلی بیته.   /   الطالب کان قد ذهب الی بیته. ( دانش آموز به خانه اش رفته بود. )

کان الطالبان قد ذهبا إلی بیتیهما.  /  الطالبان کانا قد ذهبا الی بیتیهما.

ب - ماضی استمراری: ( کان + اسم  کان + فعل مضارع )

کان الرجل یُسافر.  / الرجل کان یسافر.  ( مرد مسافرت می کرد. )

کان الرجلان یسافران. /  الرجلان کانا یسافران.

( نکته: تقدیم و تأخیر بین کان و اسم کان در هر حال جایز است. )

ج - ماضی نقلی: ( قد + فعل ماضی )

قد سافر زیدٌ. ( زید مسافرت کرده است. )

( نکته: فعلی با نام ماضی نقلی در زبان عربی وجود ندارد ولی حرف « قد » بر سر فعل ماضی به آن تحقّق می بخشد و وقوع آن را تأکید می کند. در حالیکه این حرف همراه فعل مضارع، شک و احتمال وقوع فعل را می رساند که در این صورت معنای این حرف در فارسی « شاید » است. )

د - ماضی ساده:

سافر زیدٌ. ( زید مسافرت کرد. )


مرور قواعد عربی دوره راهنمایی

اقسام کلمه در زبان عربی

 ۱- اسم: کلمه ای است که دارای معنی مستقلی است ودلالت بر زمان هم نمی کند. مانند جِدار(دیوار)-حدیقه(باغ)-هذا-ذلک-نحن

 ۲-فعل: کلمه ای است که دارای معنای مستقلی است ودلالت بر زمان هم می کند. مانند شَرِبَ(نوشید).

۳-حرف: کلمه است که دارای معنای مستقل نیست ودلالت بر زمان هم نمی کند .مانندفی (در).

نکته: ضمایر همگی جزء اسم ها محسوب می شوندمانند انتَ-هو-هی

مهمترین تفاوت های اسم و فعل چیست؟

۱- اسم می تواند تنوین بگیرد مانند کتاباً ولی فعل هرگز تنوین نمی گیرد

۲- اسم می تواند اَل بگیرد مانند البیت ولی فعل اَل نمی گیرد.

۳- هر کلمه ای که آخر آن (ه)باشد اسم است مانند محفظه(کیف)پس هیچ فعلی آخر آن حرف(ه)نیست

پس هر کلمه ای که (اَل) یا تنوین داشته باشد اسم است.

در عبارت زیر اسم –فعل -حرف را مشخص کنید.

قَطَعتُ  هذه المسافهِ البعیدهِ یارهِ حبیبی "

 این مسافت طولانی را برای زیارت مجبوبم طی کردم 

اقسام فعل

فعل ماضی:(از فعل ماضی می توان فعل نفی ماضی ساخت)

فعل مضارع:(از فعل مضارع می توان فعل نفی مضارع،فعل نهی وفعل امر ساخت)

فعل ماضی: دلالت بر زمان گذشته می کند مانند :خَرَجَ(خارج شد)-کَتَبَ(نوشت) ودارای 14 صیغه است

فعل مضارع :دلالت بر زمان حال می کند مانند:یخرُجُ(خارج می شود)-یکتُبُ(می نویسد) ودارای 14 صیغه است

ادامه مطلب

سلام!

چه قدر جذاب است این درس عربی!!چرا ما این قدر عربی را دوست داریم؟!!چرا همگی ما با عشق و علاقه عربی می خوانیم؟!!

لطفا به ادامه مطلب بروید

نمی دونم دلیل بد بودن بچه ها با عربی چیست.چرا اکثر بچه ها با عربی حال نمی کنند؟!راستش خودم هم سال دوم و سوم دبیرستان اصلا دل خوشی از عربی نداشتم!تا این که رسیدم به سال کنکور و فهمیدم که باید عربی رو خیلی خوب بخونم.شاید باورتون نشه اما فقط در طی دو یا سه هفته با خوندن مستمر عربی،  با یاری خدا تمام مشکلاتم در درس عربی برطرف شد و عربی شد نقطه قوت من!میدونید ما همیشه از چیزی که ترس داریم یا ازش بدمون میاد دوری می کنیم در حالی که اگر واقعا وارد گود بشیم می بینیم که ترسمون خیلی بی خود بوده!ما یک کوه درست کردیم از عربی ولی آگاه نیستیم که این کوه از کاه ساخته شده!!فقط کافیه واردش بشید تا بفهمید اصلا کوهی در کار نبوده!بگذریم!
ادامه مطلب

دیباچه:

از همان زمان که ایرانیان دروازه‌های خود را بر روی سپاهیان عرب گشودند و با آغوش باز اسلام را پذیرفتند، بدون هیچ تعصبی و با شور و نشاط و علاقه‌ای فوق‌العاده به فراگیری، ضبط و تدوین زبان و ادبیات عرب پرداختند،‌زیرا ایرانیان مانند همه مسلمانان پاک نهاد دیگر، زبان عربی را زبان قوم عرب نمی‌دانستند بلکه به این زبان به عنوان زبان قرآن و زبان بین‌المللی اسلام ارج می‌نهادند تا جایی که به گفته بسیاری از مورخان و ادیبان، خدمات ایرانیان به زبان عربی بیش از خود اعراب به این زبان بوده است. مردم کشور ما امروزه بیش از گذشته نیاز به آشنایی با زبان و ادبیات عربی دارند چرا که عربی زبان اول جهان اسلام و زبان فرهنگ و تمدن بیشتر کشورهای مسلمان است و ما برای اتحاد، همدلی و همزبانی با جهان اسلام و بهره‌گیری از منابع اصلی اسلامی و تحقیقاتی که در این زمینه انجام می‌شود همچنین تسلط بر زبان و ادبیات فارسی که از زبان و ادبیات عربی بسیار تأثیر پذیرفته است، باید به زبان و ادبیات عرب مسلط باشیم. از همین رو در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی کشورمان رشته زبان و ادبیات عربی ارائه می‌شود. 
ادامه مطلب

بهترین جزوه عربی کنکور شامل ۲۷ نکته کلیدی عربی کنکور است که به صورت خلاصه و فشرده ارائه شده و در دو صفحه با همین ۲۷ نکته طلایی عربی کنکور به راحتی می توانید به ۳۰درصد از سوالات این درس درکنکور پاسخ دهید. علاوه بر درسنامه، تست های حل شده ی عربی کنکور سال ۹۲ با این تکنیک ها قرار داده شده است. به کمک همین جزوه و نکات جمع آوری شده در آن می توانید از بسیاری از رقبای خود یک گام جلوتر باشید، پیشنهاد میکنیم این جزوه را از دست ندهید و  حتما دانلود کنید.

هزینه جزوه ۲۷ نکته کلیدی عربی کنکور

اکنون می توانید جزوه ۲۷ نکته کلیدی و طلایی عربی کنکور را رایگان دانلود کنید. در مورد هزینه این جزوه لازم به ذکر است که در برخی از سایت ها این جزوه را می بایست با مبلغ ۸۰۰۰تومان خریداری نمائید. اکنون از سایت کنکور دانلود میتوانید این جزوه عربی را  کاملا رایگان دانلود کنید.

لینک دانلود:

 

این مطلب درمورد بهترین جزوه مبحث ترجمه عربی، و برچسب های آن عبارت اند از: جزوه فوق العاده عربی، بهترین جزوات کنکور، ۲۷ نکته کلیدی عربی، ۲۷ نکته طلایی عربی کنکور، arabi، تکنکیک های عربی کنکور، تکنیک های ترجمه کنکور، عربی خلاصه، روش ها و فنون تست زنی کنکور، راه حل های ریع تستی عربی کنکور،بهترین جزوه عربی کنکور، تدریس کوتاه عربی کنکور، مختصر و مفید عربی کنکور، جزوه عربی کنکور، بهترین جزوات نکات طلایی برای عربی کنکور ۹۴، نکات طلایی عربی کنکور ۹۴، راه حل ها و روش های تست زنی عربی کنکور ۹۴، نکات طلایی کنکور سال ۹۴ در درس عربی، دانلود عربی، دانلود رایگان عربی کنکور، دانلود کنکور عربی تجربی، دانلود رایگان جزوات عربی انسانی، دانلود رایگان جزوات عربی کنکور، دانلود رایگان جزوات دست نویس کنکور از سایت کنکور دانلود، فوق العاده کنکوری درس عربی


تبلیغات

محل تبلیغات شما
محل تبلیغات شما محل تبلیغات شما

آخرین وبلاگ ها

آخرین جستجو ها

دکتر علیرضا حاتمی زاده قالب های فارسی وردپرس 28 ثبت شرکت مبلمان اداری و خانگی تاپ چیدمان رزاقی چت روم فارسي - الکسا چت بیز استور تحصیل شادی ویستا سازه هیچی Yung